入于非人：沉溺于对物的认知中。这里指伏羲物我皆忘，不会受到外物的影响。

【译文】　齧缺求教于王倪，四次提问王倪四次回答“我不知”。齧缺于是非常高兴地跳了起来，跑到蒲衣子那里把上述情况讲给他听。

蒲衣子说：“你如今知道了吗？虞舜比不上太昊伏羲氏。虞舜他心怀仁义以交接别人，也获得了百姓的拥戴，但是他从未超出物我两分的境界。伏羲氏他睡卧时安稳宽舒，醒来时自得闲适；他听任有人把自己看作马，有人把自己看作牛；他的认知确实可信，德行纯真，而且从未曾沉溺于物我两分的境界。”

肩吾见狂接舆1狂接舆曰：“日中始何以语女12？”肩吾曰：“告我：君人者，以己出经式义度1人孰敢不听而化诸14？”

狂接舆曰：“是欺德也15；其于治天下也，犹涉海凿河而使蚉负山也1夫圣人之治也，治外乎17？正而后行1确乎能其事者而已矣1且鸟高飞以避矰弋之害2鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患2而曾二虫之无知22！”

肩吾：有道之人。接舆：姓陆，名通，字接舆，楚国的隐士。

日中始：肩吾的老师，寓言中虚构的人物。或者根据俞樾说，“日”指往日，昔日；“中始”是人名。

君人者：统治人民。以己出：用自己的想法推行。经式：范式。义：同“仪”，礼制法度。

诸：之乎。“化诸”即化之乎，即接受教化。

欺：迷惑。德：行为，操守，这里指万物的本性。“欺德”指具有欺骗迷惑性的行为法则，扭曲压制了人的本性。

蚉：同“蚊”。

治外：从外面来进行治理，即以礼仪法度来约束人的行为。

正：不偏移本性。行：前行。这里指依照本性使人前行。

确：确实。能其事：即“能事”，能做的事。这里指明确各人能做的事就行了，不要强人所难。

矰（zēng）：系有生丝线的箭。弋（yì）：用矰来射飞禽。

鼷（xī）鼠：小鼠。深：深入，深挖。神丘：社坛。熏凿：指用烟熏洞穴，用凿子在地上打洞。