羊舌大夫：即羊舌赤。亦即铜鞮伯华。

悉善而谦其端：悉，尽。端，正。旧注：“尽善道而谦让，是其正也。”

舆尉：春秋时晋国主持征役的官。

子贡问：“请问老师您所知道的，就到此为止了吗？”孔子说：“怎么能这样说呢？我只是大略举出耳闻目睹的罢了。从前晋平公问祁奚：‘羊舌大夫是晋国的优秀大夫，他的品行怎么样？’祁奚推辞说不知道。晋平公说：‘我听说你从小在他家长大，你现在隐藏着不愿说，是为什么呢？’祁奚回答说：‘他小时候谦恭而和顺，心里觉得有过错不会留到第二天来改正；他作为大夫，凡事皆出于善心而又谦虚正直；他做舆尉时，讲信用而不隐瞒功绩。至于他的外表，温和善良而喜好礼节，广博地听取而时出己见。’晋平公说：‘刚才我问你，你怎么说不知道呢？’祁奚说：‘他的职位经常改变，不知他现在做什么官，所以不敢说知道。’这又是羊舌大夫的品行。”子贡跪下说：“请让我回去记下您的话。”

贤君第十三

这是由孔子回答许多提问组成的一篇，这里择其要者做些说明。哀公问贤君章，赞扬卫灵公知人善用。又见《说苑·尊贤》。子贡问贤臣章，孔子以善于推荐高于自己的人为贤臣，自然会触及那些妒贤嫉能者。类似文字又见《韩诗外传七》、《说苑·臣术》。哀公问忘章，孔子以忘身回答，大胆而深刻。孔子读《诗》章，是总结历史教训，探讨从上依世废道与违上离俗危身的关系。这是个历史性的难题。两章文字又见《说苑·敬慎》。子路问治国所先章，道理深刻，治国在用人，必须做到“尊贤而贱不肖”，如果“尊贤而不能用，贱不肖而不能去。贤者知其不用而怨之，不肖者知其必己贱而仇之”，“怨仇并存于国，邻敌构兵于郊”，必然灭亡。齐景公问政章讲治国尊贤之道。两章文字同见《说苑·尊贤》。哀公问政章，孔子回答，最紧要的是让民众富且寿。又见《说苑·政理》。

哀公问于孔子曰：“当今之君，孰为最贤？”孔子对曰：“丘未之见也，抑有卫灵公乎？”公曰：“吾闻其闺门之内无别，而子次之贤，何也？”孔子曰：“臣语其朝廷行事，不论其私家之际也。”公曰：“其事何如？”孔子对曰：“灵公之弟曰公子渠牟，其智足以治千乘，其信足以守之，灵公爱而任之。又有士曰林国者，见贤必进之，而退与分其禄，是以灵公无游放之士，灵公贤而尊之。又有士曰庆足者，卫国有大事，则必起而治之；国无事，则退而容贤，灵公悦而敬之。又有大夫史?，以道去卫。而灵公郊舍三日，琴瑟不御，必待史?之入，而后敢入。臣以此取之，虽次之贤，不亦可乎？”

抑：或。

闺门之内无别：家庭之内男女无别。