范氏曰“身体犹不可亏也况亏其行以辱其亲乎？”

范氏曰：“身体犹不可亏也，况亏其行以辱其亲乎？”

生命诚可贵，此身当珍惜

人生多艰，人不但要受到来自生活的压力，更要受到各种疾病等天灾人祸的催迫，能够平安度过一生是值得庆幸的。生死不可避免。走到今天，已经很是难得，“算是真正落幕了”，应当感到快乐。因为我毕竟到达了终点，可以说是完成了所负的使命，尽管不尽如人意，总算是到解脱的时候了，可以休息了。对于生命来说，那些过去的磨难都是不足道的，不论当时多么困难，毕竟都走过了，有什么理由不为之欣慰呢！

不论我们的处境多么困难，为了我们自己，为了关爱我们的人，就应当好好地活着，好好活下去。只要活着，就有希望。孔子说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”（《孝经》）此生此身受之于父母，不可不珍惜，只有兢兢业业，谨慎小心，这样才可能渡过那一个个的陷阱和危难，使自己生命的航船安全驶抵彼岸。当我们回顾平生所走过的路，在挥手告别人生之时，能够完整地去见我们的父母，无愧地面对后人，无所牵挂，心安理得地离开，是多么令人感到欣慰啊。因此，对于生命赋予我们的每一天，都应当珍惜，并为之努力奋斗，在这世间留下我们的痕迹。

贵黍贱桃

曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”

孟敬子：仲孙氏。名捷。鲁国大夫。

曾子卧病，孟敬子来看望他。曾子说：“飞鸟在将要死去的时候，鸣叫声充满着哀婉的音韵；人到了快要死去的时候，他说的话也都饱含着深情和善意。君子在待人接物方面要注意三点：加强学问修养，严肃自己的仪态风度，避免粗暴傲慢的神态，使自己的气质表现得谦和安详；内心平和，态度诚恳，就容易建立起信任和友谊；言谈举止，多考虑措辞和语气，就可以避免鄙陋粗野和错误。如此则修身持正，政事公正，那么那些芝麻绿豆类的具体的琐屑事务，自然不需要分心应付，交由职责部门负责办理就行了。”

程子曰：“动容貌，举一身而言也。周旋中礼，暴慢斯远矣。正颜色则不妄，斯近信矣。出辞气，正由中出，斯远鄙倍。三者正身而不外求，故曰‘笾豆之事则有司存’。”

尹氏曰：“养于中则见于外，曾子盖以修己为为政之本。若乃器用事物之细，则有司存焉。”

修身之要,为政之本

“动容貌、正颜色、出辞气”三者皆修身之要、为政之本，不可有造次、颠沛之违。举手投足之间，体现着一个人的修养程度。言辞语谈之中，自然流露着一个人的品德境界。一颦一笑之际，传达出一个人的内在本质。因此，只要内心存有纯正的道德修养，不论从事何种职业，都能得心应手。

曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。”