《登坛必究》是一部在我国古代军事学术史上占有一定地位的重要兵

《登坛必究》是一部在我国古代军事学术史上占有一定地位的重要兵学汇著，它具有以下主要特点：（一）选材广泛，紧扣军事。作者本着“止取别刻有关兵事者”的原则，从上自周秦、下至明朝万历以前的浩繁古代典籍中，紧紧围绕军事问题选录有关材料。（二）联系实际，服务现实。作者针对万历朝政治腐败、武备废弛的弊端，不仅广泛选取古代有关国防、战备的理论和实践作为借览，而且着重收录近世名臣有关御敌抗倭的建议和措施，以为现实的军事斗争服务。（三）内容丰富，探源求全。全书每类大体以时代为经，广征博引，“本之六经以讨其源，博之《左》《国》子史以谈其变，考之《武经七书》以求其法，参之历代将传以验其用，稽之近世名臣封事以采其识，旁及百家众技、稗官小说以尽其能。”（四）按语简明，提纲挈领。全书各类前均有作者简明扼要的按语，它不仅对每类内容起到提要钩玄的作用，而且阐发了作者在战争、国防、谋略、作战、治军等重大军事问题上的观点和认识。根据以上特点，可以看出，《登坛必究》一书对于后人研究中国古代军事史和军事学术史，具有较高的参考价值。但书中所辑六壬、太乙、奇门等迷信不经之说，以及书中所反映的作者仇视农民起义的立场、观点，则是应予剔除的封建糟粕。

.《武备志》

《武备志》是明代茅元仪汇编的一部大型军事类书。茅元仪（—），归安（今浙江吴兴）人，字止生，号西民。他从小就爱读有关军事的书籍，成年后更是留心和研究用兵方略、战争历史和边塞情况等军事知识。曾任经略辽东的兵部右侍郎杨镐的幕僚，后为兵部尚书孙承宗所重用。崇祯二年（），因战功升任副总兵，守觉华岛（今辽宁兴城南菊花岛）。不久，因所属士兵哗变而获罪，遣戍漳浦（在今福建云霄治内），忧愤国事，郁郁而死。他目睹武备废弛状况，曾多次上言富强大计，汇集兵家、术数之书千余种，历时年辑成《武备志》。

《武备志》全书共卷，约余万字，图幅，由兵诀评、战略考、阵练制、军资乘、占度载五部分组成。

兵诀评，卷，节录了《孙子》、《六韬》、《司马法》、《吴子》、《尉缭子》、《三略》、《李卫公问对》、《太白阴经》、《虎钤经》等部著名的兵书的精粹，并加以评点。认为“先秦之言兵者六家，前孙子者，孙子不遗，后孙子者，不能遗孙子”，学兵诀不可不读《孙子》。

战略考，卷，选录了春秋到元各代有参考价值的战例。所选注重奇略，“以益人意志”。如吴越争霸，勾践的卧薪尝胆、乘虚捣隙；马陵之战，孙膑的减灶示弱，诱敌入伏；赤壁之战，孙刘的联合破曹，巧用火攻；淝水之战，苻坚的分兵冒进，谢玄的以战为守；虎牢之战，李世民的据险扼要，疲敌制胜；蔡州之战，李的乘虚奇袭等战法。其所录内容，在紧要之处均有所评点。

陈练制，卷，主要记载了各种阵法，分阵和练两部分。阵，收集了西周至明代的各种阵法，配以幅阵图，以诸葛亮的八阵、李靖的六花阵、戚继光的鸳鸯阵为详。阵有说记，有辩证。“记”载：“圣王贤将”所立之阵，予以广扬；“辩”言唐宋伪托附会之阵，予以廓清。对古阵图，“举而合之”又“陈异同之说”，其中“有最卑浅而无当者，然废之适足以惑世”，此亦“鲜所删铲。陈所掊击，以广学者之目”。练，详记选士练卒之法，包括选士、编伍、悬令赏罚、教旗、教艺五方面内容，选自唐、宋、明有关兵书中的律令，尤以《纪效新书》、《练兵实纪》为重。他认为“士不选，则不可练”。“士不练，则不可以阵，不可以攻，不可以守，不可以营，不可以战”，所以“练为最要”。

军资乘，卷，分营、战、攻、守、水、火、饷、马八类，下设项细目，内容十分广泛，涉及到行军设营、作战布阵、旌旗号令、审时料敌、攻守城池、配制火药、造用火器、河海运输、战船军马、屯田开矿、粮饷供应、人马医护等事项，颇为详备。如收录的攻守器具、战车舰船、各种兵器就达种。其中火器多种，有陆战用，有水战用，有飞行器式，有地雷式。

占度载，卷，分占和度两部分。占，记载日、月、星、云、风、雨、雷、电、五行、云物、太乙、奇门、六壬等阴阳占卜的内容。其中虽有人们对天文气象的粗浅认识，但也有不少属荒诞无稽之谈。度，记载兵要地志，分方舆、镇戍、海防、江防、四夷、航海六类、图文并茂地叙述了地理形势、关塞险要、海陆敌情、卫所部署、督抚监司、将领兵额、兵源财赋等内容。指出，兵家谈地理或无方舆之概、户口兵马之数，或缺关塞险要，“非所以言武备也，故我志武备，经之以度”。