枉邪偶高诱注“犹周也”按即周合、周遇义,曲《说文》“象器曲受

枉：邪。

偶：高诱注：“犹周也。”按：即周合、周遇义。　曲：《说文》：“象器曲受物之形。”引申有全部义。

杨子：战国魏人，哲学家。《列子》有《杨朱》，载其事。　逵路：九达之道。《尔雅·释宫》：“九达谓之逵。”其事载《列子·说符》、《荀子·王霸》。

练：高诱注：“白。”按：练丝，即把丝织品煮得柔软而洁白。其事见《墨子·所染》。

趍舍：取舍。本书《精神训》作“趣舍”，《齐俗训》作“趋舍”。

大凡用人的方法，就像用燧取火一样，距离它远了就得不到火，距离它近了就不能得中，正好在远近适中（即焦点）的时候才能燃着。

从早晨看晚上，太阳移动了；从斜的测量正的，就觉得有了亏缺。圣人周遇万物，就像用镜子看外物，全部得到万物的性情。

杨朱看到四通八达的道路而哭起来，因为它能够南行，也可以北行，（不知如何选择）。墨子看到洁白的生丝而抽泣，因为它可以染成黄色，也可以染成黑色，（人性也会受到了环境影响而变化）。