甲申以后悠悠忽忽既不能觅死又不能聊生白发婆娑犹视息人世恐一旦

甲申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。恐一旦溘先朝露，与草木同腐，因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之。甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再。虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已。曾营生圹于项王里之鸡头山，友人李研斋题其圹曰：“呜呼有明著述鸿儒陶庵张长公之圹。”伯鸾高士，冢近要离，余故有取于项里也。明年，年跻七十，死与葬，其日月尚不知也，故不书。

铭曰：穷石崇，斗金石，盲卞和，献荆玉。老廉颇，战涿鹿，赝龙门，开史局，馋东坡，饿孤竹。五羖大夫，焉能自鬻？空学陶潜，枉希梅福。必也寻三外野人，方晓我之衷曲。

《陶庵梦忆》序

陶庵老人著作等身，其自信者，尤在《石匮》一书。兹编载方言巷咏、嘻笑琐屑之事，然略经点染，便成至文。读者如历山川，如睹风俗，如瞻宫阙宗庙之丽，殆与《采薇》《麦秀》同其感慨而出之以诙谐者欤？老人少工帖括，不欲以诸生名。大江以南，凡黄冠、剑客、缁衣、伶工，毕聚其庐。且遭时太平，海内晏安。老人家龙阜，有园亭池沼之胜，木奴秫秔，岁入缗以千计。以故斗鸡、臂鹰、六博、蹴鞠、弹琴、劈阮诸技，老人亦靡不为。今已矣。三十年来，杜门谢客，客亦渐辞老人去。间策杖入市，市人有不识其姓氏，老人辄自喜，遂更名曰“蝶庵”，又曰“石公”。其所著《石匮书》埋之琅嬛山中。所见《梦忆》一卷，为序而藏之。

——《砚云甲编》本

金忠淳跋

陶庵老人，不著姓氏，卷中曰“岱”，曰“宗老”，曰“张氏”，曰“绍兴”。考《浙江通志》，张岱，字宗子，山阴人，明末避乱剡溪山，意绪苍凉，语及少壮秾华，自谓梦境。著书十余种，率以“梦”名，而《石匮书》纪前代事尤备。此帙为舅兄学林胡氏藏本，奇情奇文，引人入胜，如在山阴道上，应接不暇。惜其余各种不概见也，然恐老人狡狯，所云《石匮书》埋之琅嬛山中，非伊家茂先，孰过琅嬛福地而问之？瓯山金忠淳识。

《省志》止称其家世通显，未详祖父何人。今观《舌华录》载“张氏兄弟不饮酒”一则，有“张状元诸孙”之语，以证老人所谓“太仆公”及“先文恭”者，盖其曾祖天复，嘉靖进士，官太仆卿；祖元汴，隆庆状元，谥文恭；父汝霖，万历进士。卷中言“先父相鲁先王”，以其曾任山东副考，或与藩邸有旧耳。因阅《舌华》，参考志传，备载其家世如此。

——《砚云甲编》本

《陶庵梦忆》识语

《陶庵梦忆》序见瓯山金氏本，刻入《砚云甲编》，书仅一卷，十失六七。此本余从王竹坡、姚春漪得之，辗转钞袭，多有脱讹，置筐中且十年矣。岁辛亥，游岭南，暇时翻阅，粗为点定，或评数语于后，意之所至，无容心也。客过寓见者，请公同好，遂以付梓。而是书不著姓氏，卷中曰“张氏”，曰“岱”，曰“宗老”，据金氏考《浙江通志》，张岱，字宗子，山阴氏族，晚境著书，率以梦名，惟《石匮书》埋之琅嬛山中，世未尽见。

恭阅《钦定四库全书简明目录》，谷应泰因张岱《石匮藏书》排纂编次，为《纪事本末》八十篇，虽菲正裁，别调孤行，是《石匮书》竟以不传。陶庵自云，名根一点，坚固如佛家舍利，劫火勿失，兹幸名列御书，幽光不泯，天之所以予陶庵者固甚厚矣，《梦忆》出诸游戏，而俗情文言，笔下风发，亦今亦古，自名一家，洵非奇才不能。余厘为八卷，即以金氏本原序弁诸首。时乾隆甲寅秋七月，仁和王文诰纯生甫识。

《陶庵梦忆》跋

右《陶庵梦忆》八卷，明张岱撰。按岱，字宗子，山阴人。考邵廷采《思复堂集·明遗民传》：称其尝辑明一代遗事为《石匮藏书》。谷应泰作《纪事本末》，以五百金购请，慨然予之。又称《明季裨史》，罕见全书，惟谈迁《编年》《张岱列传》具有本末。应泰并采之以成纪事，则《明史纪事本末》。固多得自宗子《石匮藏书》暨《列传》也。阮文达《国朝文苑传稿》略同。

是编刻于秀水金忠淳《研云甲编》，殆非足本，序不知何人所作，略具生平，而亦作一卷。岂即忠淳笔欤？乾隆甲寅，仁和王文诰谓从王竹坡、姚春漪得传钞足本，实八卷，刻焉。顾每条俱缀纯生氏曰云云。纯生殆文诰字也，又每卷直题《文诰编》，恐无此体。兹概从芟芟，特重刻焉。